侠女十三妹

影片名称：侠女十三妹

上映时间：2024年

影片类型：最新

影片导演：费尔南多·科英布拉,尼娜·洛佩兹-克拉多,Jessica Lowrey,马里亚·利瓦斯

影片主演：佩顿·利斯特,麦洛·曼海姆,玛丽亚·迪齐亚

资源类别：全集完整未删减版

资源更新：更新1080P

总播放次数：600

• 1、关于艾(😻)略(🧡)特的(🗃)《荒原》谁能给(🍪)分析(🔲)一(yī )下(👃)女巫s

1、关于(😐)艾略(🕴)特(tè(🏴) )的《荒原》谁(shuí )能给(💙)分析(🚵)一下(👋)女(🏺)巫s

艾略(luè )特(🏒)和《荒原》

艾略特(⛸)（1888－1965）原(🚘)籍(🆙)(jí )美国后加(😜)入(😽)(rù )英国国(🍓)籍,是(🍕)后(🐞)期(🌨)象(xiàng )征主义(🔕)文学大(dà )的的代表,都(🈲)是(🚮)西方现代(dài )主义文(🦍)学(🍆)最有(♒)影(👠)响(🦑)的诗人和评(🎂)论家.1949年因(yīn )“对当代诗歌作出的贡(gòng )献(🍝)和(hé )所(💣)起的先(🆚)锋(㊗)(fēng )作用(🌱)”获(huò )诺贝(🌜)(bèi )尔文(👏)(wén )学奖,“英(yīng )王劳(🚋)绩(jì )勋章”.1955年获(huò )歌德(🆕)奖(🗑).

艾略特1909年起(👗)先(🦌)发表(biǎo )诗(🕕)(shī )歌,先后(🛠)出(🎌)版(bǎn )社的(🦌)诗(shī )集有(🎦)《荒原》（1909－1925）(🦃)、(🗞)《荒(🚉)原(🍤)》（(❣)1909－(📤)1935）、(🔬)《荒原》（(📙)1944）、《诗歌》（1909－(🎁)1962）.写于1915年的《诗(shī(🌼) )集》是艾(ài )略特最著名的(👋)诗作之(😕)一(💾),这首(🏿)诗以象征主义的(🕵)手法(fǎ ),写资产(🏉)阶级上流社会(🐲)的(👪)一(👨)个中年(nián )人在(😭)告白途中(zhōng )关系错综复(🌹)(fù )杂的矛盾心理(👒),故(👱)(gù(😂) )此来怎样(yàng )表(🐙)达世(🧣)纪初(🤕)一(yī )部(bù )分人对中国(📏)古代(✳)文(wé(⭐)n )明的幻灭(🧙)感,借普鲁弗(fú )洛克(kè )这(zhè )一带(🦍)象(😎)征(🐬)(zhē(🗳)ng )意(👤)义的(🎢)人物(🆕)形象论述(shù(🐹) )当时(♉)(shí )普片未知的精神(🏐)上的(💵)病(🐺)态.《四个四重(🐟)奏(🎓)》是(📩)艾(⏱)略(luè(🔠) )特晚期的(🔅)代表作(zuò ),饱(🐪)含了(🚐)宗(💩)教和(hé )哲(zhé )学的冥想(xiǎng ),抒(🦇)发(💤)胸(xiō(🥈)ng )臆对时间(🥩)(jiā(🐮)n )的空幻感(🤸)和幻(🤒)灭感,夸(🍅)耀基(😕)督(dū )教的宗(📛)教(📬)(jiāo )原罪(🚃)说,大力(🙍)鼓(gǔ )吹(chuī(🤫) )只有(👑)禁欲(🔃)赎罪才(⏰)能解值灵(🏍)魂的解放.这首诗被以(🈶)为是(🌧)艾略(💆)特在艺(😦)术上登峰(🤽)造(zà(🍥)o )极(🐇)(jí )之作.长诗《诗集(👟)》（1922）(📤)是(shì )艾略(✋)特(🔐)的代(🏺)表(😍)作.除诗(🥩)(shī(💢) )歌(😙)外,艾略(🎭)特另外(wài )一(👋)(yī(📞) )些诗剧传世,最著名(👼)的是《普鲁弗(🚕)洛克的(de )情歌》.

艾(🎸)略特(🍷)是英(🎵)美新当(dā(🙋)ng )面批(📫)(pī )评(😼)派的奠(diàn )基人(🍐)之(📂)一(👐),被(🥩)称(🔟)做“中(zhō(🐈)ng )国古(⚽)代文(🗳)(wén )学批(🏬)评大(dà )师(😈)”.他早年提议的(de )创(chuàng )作(✋)和批评的(📎)“非个(gè )人(🏬)化”理论(👙),对现代(🐅)(dài )文学有(🐨)一种了比(bǐ )较大的影(🎿)响.它(📳)的基本(🦓)(běn )是(🥍)内(🚔)容(róng )是：(🎄)生活与艺术(shù )肯定不能等同(🔠),它们(🌴)之(🕉)(zhī )间(🔦)有不可逾(yú )越(🖨)(yuè(🐝) )的界限,并且(qiě )作家(🥛)的个人(🚲)感情(📕)经验需要当(dāng )经(jī(✊)ng )过(🏚)非(🏟)个人化的(de )过程,将(jiāng )个人的情绪(🎗)改变为(🗯)宇宙性(💝)、艺(🐐)术性情绪(xù ),才能直接(🍚)进(🙂)入(♑)文(💁)学作品(🥘).艾略特的通(👶)常批评论(lùn )蓍有《四(sì )个四重奏》（(🎡)1921）(💶),《荒(huā(🥚)ng )原》（1921）,《大教(jiāo )堂的(de )凶(🌶)杀(🔣)案》（(❌)1923）.

艾略特的政(🤐)治观、宗教(🔆)观(🍉)和文化(🤠)主(😽)张是不可(➖)违背(⏲)历史潮流的,他(tā )一贯主(👭)(zhǔ )张以宗(🧗)教为政治文化的中心,实际教(🐔)(jiāo )会来管理呀国(guó )家、空气(qì )传播(🤞)文化,最终达到拯救(jiù )西方的在(💩)现代文明.艾(ài )略特世界观(🐧)(guān )的(🗓)偏颇(🧡)倒(🚔)致(💺)(zhì(🌼) )了(🦓)(le )他(🚂)诗(shī )歌内容(ró(❗)ng )的谬误(wù ).

《传统(tǒng )与(🎭)个(🌹)人才能(🏈)》是像现代英美诗歌的里程(😛)碑(📧),是象(xiàng )征主义(🌵)文(👺)学(🌄)中最(📁)有代表性(xìng )的作(〰)品(🛣),是(🕑)艾略(luè )特的名动(🛋)天下(xià )作(🦋)和影(🥙)响最(zuì )深远的(de )作(zuò(🌳) )品.

第一章《玄学派诗人》,将(jiāng )西(〰)方社(📨)会描画(🔱)(huà(🌈) )为万物(⏺)萧(xiāo )瑟,生机(✅)幽冥的荒(huā(🦀)ng )原(📫).起(😙)首(🐏)几句便(🔗)透(tòu )露出出诗人(🏇)深深的痛苦和无尽(🤕)(jìn )的的(🥢)失(✅)望和悲哀.春天此刻(kè(🚕) )该(gāi )大地回暖(nuǎn ),生(shēng )机(⛲)盎然,而在诗人的笔下(😪),古(🕹)代和现代(🤙)文(🦖)明(míng )的象征―――伦敦更(🍡)(gèng )是一片(🏵)枯(🌕)萎(wě(🔳)i )的(de )荒原.在(zà(🎭)i )这(✔)没有(🔄)气(📂)恼(nǎo )的(de )栖息(xī )于(🥂)之(zhī )所,人(ré(🖨)n )不生不(🌇)死,虽生(shēng )犹死,心中只(🍮)(zhī )有虚(xū )幻和绝望,眼前(🏐)的(de )世界只肆(sì )意横行着海一样的情(qíng )欲(🔧).在这(🤡)难以形容(róng )的现(🏀)实(shí )中充斥(chì )着市侩(kuài )卑下的人(rén )欲,死(👻)亡后的阴云(🔋)(yú(⛱)n )浓(nóng )的(📽)化(🖋)不开地罩(zhào )在(🖐)(zà(🌲)i )了西方世界的上空(🍌)(kōng ),人们在浑浑噩噩空间(🍤)中走到(🔒)(dào )死亡.诗(📏)人把再现实社会诗说地狱(🕣),现代(🏋)人视为(🔤)还没有(yǒu )灵(🈯)魂(hún )的(de )幽灵.

第(👡)二章《批评的功(🦔)能》.用维(👜)吉尔的《荒原(yuán )》、奥维德的《死者的葬仪(🛃)》和莎(🖲)(shā )士(shì )比亚(yà )的《对(🔩)(duì )弈》这些个作品中(🗿)直接(🛴)(jiē(👝) )描写的(🚗)(de )上(☔)流(👚)社(shè(🦒) )会(huì )男(🧦)女(nǚ )的(de )淫欲和罪恶(🔩)与(yǔ )再现实低(🍲)层社会(huì )卑(bēi )劣(🚊)(liè )无(🛢)耻的(🐺)肉(ròu )体交易叠(🛋)(dié )映(yìng ),线条(tiáo )清(🥋)晰(🛳)外在表现(🚳)精(jīng )神枯萎(🐙)凋谢,道(dà(🎧)o )德甘愿(yuàn )堕落的(❎)像现(🅰)(xiàn )代(💊)生活.物(🌬)别出《伊尼(🛑)特》中翡绿眉拉被(🍕)国(guó )王铁卢欧斯(🍔)轮奸击(☕)杀后变为莺夜＝(🈹)典故的(de )语(🏸)句(jù(🏋) ),自然使力地(🔺)怎样表(🔤)达(🧦)了(🤪)诗歌(📘)(gē )深沉(chén )的(🧔)主(zhǔ(🥕) )题(🕉).对弈即(jí )争斗(dòu ),征着(🦅)现代人(👵)的(📔)勾(👟)心斗角(✋),用古代(🚅)(dài )的暴行(háng )和古(👶)代和现代(dài )的罪恶相比(🆔)较比较.艾略特认为,现代人反复重(😉)复着古代(🍶)的(🉑)人罪(🗨)(zuì )恶,世界贪(tā(🖼)n )恋(📙)(liàn )兽(🦕)欲,人们(💩)(men )成(🌒)了毫无人(rén )性(🎯)的行(🎵)尸走肉,说他(🕞)们“是(⏰)(shì )在(🥇)老鼠(👈)狗窝(⭐)里,在那里死(🌏)人连自己(jǐ )的(😕)骨头都丢得(🖼)凶光.”

第三(🕎)(sā(📑)n )章《变形记》.态(tài )度(dù )伦敦这现代荒(🐩)原上(shà(🦕)ng )俗不(🏪)可耐、肮脏(🦓)、罪恶的(de )生活：圣洁(jié )的(🚖)教(🍑)堂(🆔)(táng )赞歌中(📚),世界重复(🥑)(fù )着铁卢(lú )的兽行；刺眼(yǎn )的月光下(⏸),母女登俩干着卖淫行(háng )径；昏黄的(🚗)(de )浓(🛠)雾中,商人为金钱而急驰；精(🎆)神空虚的青(qī(💥)ng )年(niá(😶)n )男女在(🚊)苟合中(🐌)被打发(🕣)光阴；(🐉)人们(🦔)寻(🐝)欢作(🚅)乐(lè )后留(liú )下(⬆)的浊物(wù )漂(piāo )浮(🍸)在昔(🤱)日诗意盎然的(de )泰晤土河(🏻).在诗人看样(👅)子,情(🤽)欲之火毁灭(🐅)了人(🌃)性(🌪)(xìng )也(yě )瞬间毁灭了大(👾)(dà )自然(😊),导(👕)致(zhì )了这种“化为(📦)灰烬和(👮)无踪(😑)联结(jié )在一起的现实(shí )”.他向(🦅)佛陀强(🥎)烈呼(🥦)吁,要让焚尽物(wù )的火来扫(📧)尽情(🤬)欲(😹)(yù(😀) ),拯(zhěng )救人(♿)类：“烧(⛱)啊烧(🎏)啊烧啊烧啊/主啊你把(bǎ )我拯拔(🌝)出来(🤝)(lái )/主啊你拯拔/烧(👒)啊”.

第四(🤲)章《安(🤐)东(🤽)尼(🚳)与克(kè )里奥佩(pèi )特拉》.通(🎪)共只能(👭)10行,行行(🌄)(háng )都(dō(📤)u )是含义深刻的象(xiàng )征(🎦),有人说它象征的(😎)内容抵得过(📸)但丁(🎁)的一部《变(❤)形(🤴)记》.人(rén )在欲海(📏)中已经死(🙇)去,已经死去后彻底(😚)忘掉生前的一切,让他(🛤)静静(🎹)的望着(🥔)在死亡(🌛)(wáng )后的欲海中学(⏫)会(🗿)(huì )反(🐬)思.艾(ài )略(luè )特(🔁)(tè(😕) )笔(➕)下的海应是情欲(yù )的象征(🍾),它夺回来(🦗)人的生命,又是炼狱,它让人认(rèn )清自己生(⚪)前的(🚚)(de )罪(🗜)恶.事(🕥)实(shí )上艾略特是要现(🔘)代(⛩)人去正视自己的罪恶,浆(🎤)洗衣(yī )物自(🌀)己的灵魂.

第(📩)(dì )五章(🐍)《火诫》.原(yuán )先返回(🚫)到欧洲是(shì )一片(🕸)干旱(🤷)的荒原(yuán )这(🔢)(zhè )一主题.诗(👛)(shī(📑) )的(🤐)(de )起首用耶稣被钉入(🌽)在十字架上来象(🌧)征(👾)信(xì(🛶)n )仰、理(lǐ )想、(😱)崇(❤)高(gā(🕢)o )的精神(👞)追求在(👺)欧洲(🗣)(zhōu )大地上消(xiāo )失(shī(🍽) )了,诗(🎫)人(rén )认为(wéi ),从此(cǐ )欧洲便(🔦)成(🍯)了一片可(🎑)(kě(🗃) )怖的荒原(yuán ).人们渴求着(🤚)保住(zhù(⛑) )小(xiǎo )命(mìng )的水,盼着救世主(🌶)的出(🕒)现(😟),热切盼望(wàng )世界的复苏,灵(🏟)魂(🐮)的再(🚋)造.他用《水(😗)(shuǐ )里(👍)的死亡》的(de )典(🗂)故(🍡)(gù )写(🍫)了(le )耶(🕸)稣复活(huó )后(hòu )的(de )身影.然而(ér )基督不曾(✖)重(🤴)临(lín ),却(🧢)听到了惊天(🔃)动(dòng )地的声(shē(🚝)ng )巨响――(👴)―革命的象征.艾(㊙)略(🔳)特把社(shè )会(🛤)主(zhǔ )义(yì(💃) )革命纳入人类(👰)的(🛁)一(yī )场灾(🈂)难(🕙)(nán ).到最后,诗人(🌡)借(🎫)雷(🦕)(léi )霆(❇)的话告诫人们：要(🕹)施舍、可(kě )怜同情、克制(🎌)、(🔞)皈依佛(😟)教宗(zōng )教(🛡),那(nà )样(🤤)大地才会复苏,人们(💓)才分远离(lí(🛣) )了(🗾)不死不(⌚)活的处境(💗)我得到紫钻的宁(👍)静(✡).

枯死的荒原―――俗(😃)不(bú )可耐(🥂)丑(chǒ(🕡)u )恶、虽(🍣)生(🎺)犹死(🚎)(sǐ )的人(💁)们(men )―――复活一次的(de )希望,才是(⏮)一条主(🥧)线(xiàn )刺(🎱)(cì )穿了(📽)(le )全(🏅)诗阴(⏺)寒朦胧(🗞)的(de )画面(🗿),深沉地态度了(👨)人(👞)欲横(héng )渡、(🐗)精神堕落(✋)、道德沦丧(🕡)、生(🕌)活(🚥)(huó )卑鄙龌(❌)龊委琐、丑恶(è(🤛) )黑暗地(dì )的(de )西方(🍹)社会的(🏏)其(♌)实面(😌)貌,去传达出第(🕊)一次(🌚)世(shì )界大(🎈)战后(🗻)西方人对世界(💆)、对现实的(de )厌恶、(🎟)普(🖋)遍的(🛵)失(🤲)望(🎎)(wàng )情绪和(hé(👺) )幻灭感(🥑),态度(dù(⬅) )了一(🚬)代人的精(jīng )神病(🕖)(bìng )态和精(🍛)神(✔)危机,最(zuì )终达到(dà(🔹)o )否定了古代(🙂)和现(☝)代西方(🐱)文明.同时,诗歌(gē )把西(😻)方(🐨)社会(🕹)的堕落归(guī )之于人的“原罪(zuì )”,把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界,拯救(jiù )自己(jǐ )现代人的(🧜)(de )灵(♊)丹妙药,上(shàng )级主管部门出艾(🏉)略特(📟)思想(xiǎng )上的古板守旧和(hé )反革命.

《炼(🥇)狱》在艺(yì(🏼) )术(shù )上(🤨)的成就(🍽)远(📥)远(🕚)超过(🤦)中国(🔒)古(🙌)代派的别的诗(🛀)作,是一首具备借鉴(🉐)(jiàn )吸(xī )收价值,值得认出来认真分析研究的杰作(🏞)(zuò(👉) ).这(zhè )首抒(👙)情长诗(🔪)风格多样,表现手法(📖)不(🐭)拘一格,柔(🍣)(róu )和了(🦎)象征(🖐)主义、(🏊)意(🐓)象主义和(📿)(hé )玄(🧒)学(xué(🏕) )派的一(yī )些特(🤟)点(🕌).诗(shī )中陈述与咏叹,抒情与讽(⏮)刺(🚩),描(🙉)绘出与警句,神(✨)圣(🥣)(shè(💲)ng )庄严精(💓)致(🤰)典(diǎn )雅(yǎ )的诗句、(🕶)滑稽(jī )可(🤷)笑可(kě(🌱) )哂的(🍸)市(🍇)(shì )井俗(sú )语(📙),相(📧)互纠缠穿(❔)插为五(🕗)彩(🍔)缤纷(fē(🎉)n )的景象(😻).大量的典故（作者摘(🛌)录(lù )36个作家(🌤)(jiā )、56部(😸)作(zuò )品(pǐn )和6种外文）、比(🍠)(bǐ )喻、委(wěi )婉的表(biǎo )达、联想(xiǎng )、(🌖)对应等象征主义手(shǒu )法及意象叠加(🚩)(jiā(🛬) )过(😢),时空交(⛰)错(cuò )等现(🧦)代诗(shī )歌(🛒)表(✏)现(🍉)手段,诗(🤡)人为(➰)了(🍅)纯熟(🦓)(shú ).他甚至直说(🚅)(shuō )按(🎅)(àn )结(🍨)构了(👑)喻示(⛱)里套象征、神话(huà )里面套(🐑)神话(🌗)、神(🐪)话和(hé )现(xiàn )实(⛲)缠(🌇)绕(🚰)、(🖱)历史(🕥)与现(🔲)实杂柔(😛)、疏与(🌐)密融汇(huì )的手法,也(yě )让诗歌(♑)垂直距(jù )离的抽(chōu )象(🕌)化(😳)、哲理化有机地(dì )统(🤤)(tǒng )一起来,极大地(dì )十(🏐)分(fè(🍿)n )丰(🔌)富了(❎)(le )诗歌的表现手(shǒu )段(duàn ),拓宽思(🧀)维了诗歌(gē )的思(🤯)(sī(🙎) )想内容(róng ).《雷(🔥)(léi )霆的(🔘)话》在艺术表(🥁)(biǎ(🧟)o )现上的不足是用典(🍛)故太多(📃),且想像之(♈)中、联(lián )想和明(mí(🗿)ng )显(🏄)的(🌇)暗示都(🐯)内带(🐂)很(🖤)大的(🌁)随手(❎)性,导致(🍨)诗歌(🐑)涩难(🚱)辨,使(shǐ )一(🏞)般(🌓)(bā(🐱)n )读者望而止步(📡).若无艾略特(🎴)自己(🕙)再加的50多条注解,许多地方都无法(🥓)懂(🎾)得(🐑).

充当西方现代主(🌾)义的(📕)第一个流(🎵)派(🛢),后期象(🕥)征主义(🏋)(yì(📊) )对文学的发展是有(yǒu )独(dú )有贡献(💐)的.它在(📌)艺术上的凭空创造(🏏)、(🎉)新开拓(⛅)所(suǒ )到(🌟)(dào )得(dé )的成(chéng )功(gōng )经验,丰(fēng )富(🌳)了诗歌的表现手段,增加了诗(shī )歌的艺术(shù(🦀) )感染力(🆑),会影(yǐ(⛔)ng )响了现(xià(🏺)n )代主(🍹)(zhǔ )义的单(dān )独的(📡)流(📏)派(📁)；(🏑)象征主(💡)(zhǔ )义作(🎽)家下大(🌺)力表现内(nèi )心世(😞)界(jiè ),也(📬)(yě(♿) )对文(⛳)学领域(yù )的(👝)拓展.可是(🍦),象征(zhē(🎲)ng )主义在(zà(🕧)i )艺术上过分追(zhuī )求(qiú(⬜) )表(➿)现(🛷)形式而造(🧠)成(➰)的神秘莫测(🐶)晦(huì )涩与(💅)(yǔ(👯) )内容(⚡)上(🕗)表现(🍂)出去的悲观主义、宗教(🎡)神秘主(🌜)义和反动倒退的社(🥨)会(🏤)主张则是应绝(🤛)对否定(⬆)的.

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