影片名称:一站到底李思易
上映时间:2024年
影片类型:2023
影片导演:陈枫
影片主演:Paulo Americano,Terence Bridgett,Nompilo Gwala,哈基姆·凯-卡西姆,Raul Rosario,拉皮尤腊娜·塞费某,珍娜·厄普顿,Neide Vieira
资源类别:全集完整未删减版
资源更新:更新1080P
总播放次数:950
09月19日(🌶)(处(💈)女座(zuò ))
西施(👍)(shī ),子姓(🕸)施氏(9月(🚠)19日(🦑)我(🏞)属兔,农历(lì )八(bā )月(🎪)二十(📸)五(🍇),公元前600年503—公元前600年473年),本名施夷(yí )光,春秋时期越国美女,一般(🔒)称(chēng )作(🔽)西施(shī ),后人十(✏)分(🛩)尊敬其(⌛)(qí )“西(🚣)子“,春秋末(🚫)期(qī )阴(yīn )历于(😞)越国句无(wú )苎(zhù )萝村(今浙江省绍兴市诸(🔶)暨苎(🌳)萝村(🕗)),自幼随母浣(💠)纱江边,故又(yò(🕟)u )称“浣纱(shā(🚣) )女”。她天(tiān )生丽质、倾国倾城(🌆),是美的化身和代名(👐)词。勾践(🧀)在(zài )对吴国(🎶)战争中惨(cǎ(✳)n )败(🚍)后(hòu ),哦,谢谢文种(👸)“伐(🎗)吴九(jiǔ )术(一说七(👁)(qī )术)”之四“遗美(měi )女(🦅)(nǚ(🏔) )以惑察(💻)之(🏅),而乱(🍨)(luàn )其谋(🐂)”,于(⬇)苎(🔙)萝山下得西施、(☝)郑(💓)(zhè(🎒)ng )旦(dàn )二人(ré(😈)n )。并于土(tǔ )城(🕞)山建美(🚏)(měi )女宫(gō(🐻)ng ),教以歌(🏼)舞(🌯)礼仪(🤑),饰(👟)以(yǐ )罗,教以(🐴)容步(bù ),习(xí )于(🤴)土城(chéng ),临(👦)于(yú )都(🌥)巷。三(💺)年学精,使(♊)范(🎟)蠡献(xià(🕌)n )于(🎍)吴(👕)王(wá(🥞)ng )。吴王(🥤)夫(✌)差大悦(yuè ),筑姑苏(🚅)台,建馆(guǎ(📻)n )娃宫(gōng ),置(zhì )二女于椒花之房,不理政(⏰)事,荒(huāng )于国政(🙇),而(❕)宠(📖)(chǒng )嬖西施尤甚。勾践灭吴后,西施(🔮)随(suí )范蠡泛(🍺)五湖而去,渺(🥔)无音(💎)讯。一(🧞)说沉江而死(🈳),一说返(🛣)归浣江(🕙),终(zhōng )老山林。西(xī(🔯) )施(🤲)与(👪)王昭君、貂蝉、杨玉(👾)环并名为“中国古代四大美女(📃)”,其中,西(🥇)施(➰)(shī )居(🏋)首(🛃)。四大美女村(cūn )民(🛐)待(👬)遇“沉(🔴)鱼(🐶)落雁(♍)之容,闭月羞(🎆)花之貌”之(zhī )美誉(yù(🏛) )。其(qí(🏪) )中的(👢)“沉鱼”一词,讲诉的那就是(⏪)“西施(👦)浣纱”的故事。
一、沉(chén )海(🍭)(hǎi )说
传说勾(🍞)践灭吴后,他的夫人悄(🈶)(qiāo )悄的叫(🙄)人骗出西施(🎍),将石(shí )头绑在西施身上(💳),复(📨)又沉落大海。而且不消说传说从此(cǐ )沿(💡)海的(de )泥沙中(❇)(zhōng )便有了一(🤝)种(👓)似(🤓)(sì )人舌的文蜊(👇),大家(👨)都(dō(🍴)u )说这是西(🌗)施(shī(💲) )的(de )舌头(🚮),所以才称它(🎇)为(🅰)“西(🔮)(xī )施舌”。三十(😖)年代著(🤴)名作(🥩)家郁(😴)达(dá )夫在福建时,亦(🌧)夸赞长(🔧)乐“西(🏤)施舌(🧛)(shé )”是(🍅)闽菜中(📚)最(👖)适合的一种(zhǒng )神品(pǐn )。
二、(🚬)山中(🖲)隐(🥄)(yǐn )居说
这个说(🕯)法都是十(🗂)分(😶)(fè(🛒)n )风行下载,初(🐆)几(😮)它见之(🆙)于(yú )东(🍄)汉(hàn )袁(👂)(yuá(🧕)n )康(🅿)的《越绝书》。里面(🕎)(mià(😾)n )记载说(🕤)(shuō ),“吴(🐳)亡后(🖊),西(🚵)施(🏘)归复(🔄)范蠡(🔒),同(tó(😓)ng )泛(fà(🛥)n )五(🌸)(wǔ )湖而去(qù )”。而明代胡应麟的(🍢)《少室山(shān )房笔(🈵)丛(🥥)》也(📴)有类(👡)(lèi )似(🧀)(sì )说法,其(🚩)实西施原是范(🌵)蠡的(🌷)情人或(huò )妻子(🕵),吴国覆亡(🚺)后(🚡),范(fàn )蠡带着兴奋(🍣)西施不问世事(🎿)下(xià )来。明代的陈耀文《正杨》卷(juàn )二《西(xī(♍) )施》也(🐿)(yě(😟) )语句(🙅)《越(🛁)绝(🤭)书》怀(🏼)疑西施(👋)(shī(👲) )跟了范蠡(lí(🗓) )归隐山(🧘)林(➖)。
三、失(💝)足(🔬)落水说
或(🛵)许(🐻)(xǔ )是善良(liáng )纯洁的人(rén )们(🈷)却(què )不是(🚧)(shì )期望(❄)西(🗜)(xī )施(shī )这位无(🐺)辜的弱女子有个可(kě )悲结局,随后找出初唐诗人宋(🛀)之问(🥄)《浣纱》诗(shī(🔥) ):(🕖)“一(🔊)朝还旧都,靓(🍘)妆寻若耶(yē );鸟强(👭)横(🤔)松梦(mè(🌦)ng ),鱼沉畏荷花(🚗)”为(🈴)依据,认为吴亡(wáng )后西施(🎏)回(🏀)到(👌)故乡,在(👹)一(🚁)次浣纱(🐩)时(shí(🙉) ),失(🔌)足落水(🧗)而死。旧(jiù )注(🆖)显然(🛐)最理(📘)想(xiǎng )和(hé )目标,可惜最极(😢)(jí )度(dù )缺乏证据(🌱)。
四、被(🚊)杀说
这(zhè )样(🏫)(yàng )的(🏦)说法可(🛒)以算只不过是来(📠)自传(🎴)说了。传说吴(🌳)王(👍)拔(🐼)(bá )刀自刎而死时,吴人(🌵)把(🧓)一腔(📩)怒火都(🌨)可以发泄在西施身上(shà(👹)ng ),用(🤙)锦缎将她层层裹(✖)(guǒ )住,沉在扬(🍀)子江心(🍒)。据(🤷)《东(🥤)坡异物(🦐)志》载:“扬子(zǐ )江有美人鱼,又(yòu )称西(⏰)施(🖋)鱼,一日(🗣)(rì )数易(🎂)其色,肉细味(wèi )美(měi ),妇(🔒)人食之,可增媚态,据(🌒)(jù )云系(🏓)西(👳)施(🧝)沉(🐦)江(jiāng )后幻(🎛)化(🧕)而成。”
四个版(bǎn )本中,沉(🏓)海说(💃)(shuō(🥡) )和(🥍)山(🥪)中隐(🤳)居说广为流传,但(🤮)相关的证(🚧)(zhèng )据资(🔷)料也至少。
“沉海(👛)说”的理由是:
《墨子(zǐ )??亲(🐁)士(🐌)》篇(😼)中(🚢)说:“是故(gù(🗒) )比干之殪,其抗也;孟(🦂)贲(⛷)之杀(🔴),其勇也;西施之沈,其美也(yě );吴起(qǐ )之(zhī )裂,其事也。”其中“西施之沈”的“沈”在古代是“沉”的(🥁)意思。这(zhè )句话的(🧟)(de )意思(🏒)应该是说西(🎒)施是(🧙)被(bè(💑)i )沉于(➿)(yú )水(🤥)中的,她的死(sǐ )是(shì )而且(qiě )她的美丽。
东汉(hàn )赵晔《吴(🤘)越春秋??逸(yì(🐃) )篇》中说(😱):“越浮(🍽)西(🈳)施于江,令(🍄)随鸱夷(yí(💚) )而终。”《修文御览(🍒)》引(🕝)文(🍅)《吴越(yuè )春(🕖)秋》关(🍦)联(📭)西(🐀)施的记(jì(📛) )载(zǎ(🚼)i )说:“吴(wú )亡后,越(🖇)(yuè )浮西施于江,令随鸱(✳)夷(🐦)以终(zhōng )。”明(👓)代(Ⓜ)杨慎《太史(shǐ(🤩) )升(🦁)(shēng )庵全(🐩)集》卷六(🍭)十八《范(😲)蠡西施(shī )》录(lù )《修文御(yù(📙) )览》所引《吴(👹)越春秋(😈)??逸(🌜)篇(piān )》之文亦云:“吴王败,越浮(🖇)西施(🔺)于江,令随鸱(🚓)夷(💅)以终。”这(zhè(💅) )里的“浮”字也(yě(🔛) )“沉”的(🧤)意思。
在文人墨客的许多诗词中(👣),确(🚱)实是(🤩)对西施被沉江而(é(👭)r )死有很(🚘)(hě(🥙)n )多的描(miáo )绘。李商隐(yǐn )曾作《景阳井》绝句(🍳)(jù(🐹) )一(yī(✔) )首:(🐜)“景阳(🍚)宫(🐿)井剩堪悲(🌎),缠绵不(🍯)尽龙鸾誓(🐬)死(🛰)保卫(😎)期(💛);肝(gā(🌉)n )肠断吴(🏳)(wú )王宫外(🙈)水,浊泥犹得葬西施(👦)”。另一(⛑)诗人皮日休(🐙)也有(yǒ(🌉)u )诗题《馆(guǎn )娃(wá )宫(⛅)怀古(🚚)》共五(🚩)绝,第五首(🛂)是:“响屟廊中金玉(🛶)步,采(🔐)苹山上绮罗身;也(✅)不知葬法(🕌)今何处,溪月细眉欲丑(🚗)胜”。
“不(🎶)问世事说”的(de )理由是(💇):(🌩)
东汉(hà(🚥)n )袁康的(de )《越绝书》,它的记载是“越乃饰美女(🚦)(nǚ )西(xī )施(shī(🔙) )、(🥢)郑旦,使大夫(🛀)种(📿)献(🔬)(xiàn )之于吴王。吴(wú )王大(dà )悦(📋)。”,这和《吴(🕢)越春(🙍)秋(qiū )》的的(🔧),但完美结(🧖)局有所不(🍒)同,认(rèn )为“西施亡(👵)吴(✳)国后,返归范蠡(lí ),同泛(♉)五(wǔ )湖(🏻)(hú )而去。”
相(xià(🦂)ng )对(📲)于西施(⬜)和范(😲)蠡退隐,古人的(🕢)诗(📓)词中(💼)(zhōng )也(🙂)有很(🍖)多描(🆓)(miáo )述(shù )。像李白的(de )《西施》诗(shī )里(lǐ )就一段文(🗣)字:“一破夫(fū(🔱) )差(❓)(chà )国,千秋竟不还(hái )。”
苏轼(🥓)的(💵)《水龙吟》词里也文中写道(dào ):(🕛)“五湖(👏)闻道,扁(👮)舟归(guī )去(🍠)(qù(🐪) ),仍携(xié )西子。”
杜牧(mù )《杜娘诗》中有句云(yún ):(📭)“西子下(xià )姑苏,一(yī(🗂) )舸(gě )逐鸱夷。”
《辞(cí(💜) )海》(修(🔢)订(🐦)本)(⚪)也那样说:“西施(🔺)一作西(😊)子,春(chūn )秋末年越国(📳)苎萝人,由越王勾践唱给(👀)吴(🥧)王(😶)夫差(chà(⤴) ),拥有(yǒ(🤪)u )夫差(🌤)(chà )最恩宠(🔫)的妃(🔚)子(🎉)。远古传(chuá(💭)n )说吴亡后(hò(👪)u ),与(🗂)范蠡偕入五湖(🦀)。”
《吴越春秋》和(🗄)《越绝书》是同(🧀)时代(dài )的作(zuò(💌) )品,但在(🦁)记(🏒)(jì )载(🖼)西(xī )施(shī )的(⛺)结局(jú )上却(què )也截然不同,这是西(xī )施(🍭)结局再次出现完全不(bú(💯) )同(📆)版本的开端。再说以(yǐ )后(hò(🆎)u )历代(dài )古(gǔ(😒) )诗词(👮)中直接(🙍)出现西施结局(jú )的(de )差(🚼)(chà )别说法(fǎ ),均是以(🌤)此为依(yī )据(jù )的以讹传讹(é(🔤) )。笔(🔛)者认(🏫)为(💦),确(què )认“沉海说”与“山中(zhōng )隐(🥠)居说”哪(💖)(nǎ )个更很有道理,需要相关的资料更迟些的作(zuò )品(pǐn ),同时关(guān )键在于如何能(🌍)(né(🗓)ng )表述(🗒)两(liǎng )个(🗑)概念(⛴):一(🙃)(yī )是对《墨子(🐥)》中(zhō(🛅)ng )“西(xī(👛) )施”的理解,一(🛑)是对“鸱夷”的理解(jiě(🐈) )。
一是对“西施(🚘)”的理解。“沉(chén )海(🗜)说”如果(guǒ )说,比《吴越(🏤)春秋》和《越绝书》更(⛄)(gèng )早的(🗞)《墨子(🚠)》里,明(💗)白(bái )地写(🥏)着“西施之(🐜)沉”。从墨(mò )子(zǐ )的(de )所处年代来看,他约辛未年(🚜)公元前468年,卒于前376年(nián ),而越灭吴在(zài )公元前(qián )2000年473年,墨子略晚而已。墨(👵)(mò )子(🥁)(zǐ )阴历(🔘)并成长(⏸)会于春秋末期(qī ),即(jí )吴(🙇)越故事的尾声阶(🍕)段(🚅)(duà(🐳)n ),又(📏)是紧邻(➗)(lín )吴越(💕)的(🎀)鲁(lǔ(🍡) )国人,或(huò )耳(♉)闻或亲眼所见(📪)吴(🔕)越故事的(🉐)慷(🧜)慨(kǎi )赴死(sǐ )活剧,当是(👩)最权威的(⤵)(de )见证人(rén )。他(tā )的(🔥)记(🎳)载应(🙉)(yīng )该是(😮)最接近历(lì(🚷) )史真相的。但笔(❕)者(🏋)认为,《墨(mò )子(🤳)》中的西(❤)施是(👓)先(xiān )秦知(🍧)名(míng )度很高的一个(🏅)美女(🥚),不但(dàn )《墨子(😳)》中提及,《庄(👭)(zhuāng )子(🥫)》、(👸)《孟(mèng )子》、《韩非子(🏋)》、《管子(🏙)》中也都提到了西施,所(⭐)以(yǐ )推测这(🗓)个(📁)西(🐹)施(shī(✨) )跟(🔋)吴越争(🥓)霸时(📍)(shí )的西浣纱图(🍎)施是不同的两个人(可参考《西(👀)施虚实(🛁)考(kǎ(🚯)o )》)。《亲(🦇)士篇》他称:“是故(gù(👻) )比(⚫)干之殪(🚚),其抗(🔺)也。孟贲之杀(⛲),其勇也(🔱)。西(🗑)施之(🦌)沈,其美也。吴起(🌰)之(zhī(🛢) )裂,其事也(🥥)(yě )。”其(💇)(qí )中说起(qǐ )的(🌸)(de )比干、孟贲、吴(wú )起,在司马迁《史记(jì )》中(🅾)都(dōu )有(♓)记(🦈)载,是可以确(què )信历(🗓)史上(🔖)都确有(💴)其人(rén ),以此(🐈)一种假设(🗿),西施也(✉)应该(🕚)确(👱)(què )有(💈)其(qí(😔) )人(📏)。但(🏫)史记中(🏧)在写完与吴(🚝)越(yuè )争霸(👡)相关(🔞)的人与事(🍜)时,却闭(🍫)口不提西施,这就其他(🎻)证明(míng )《墨(mò )子》中说过的西(xī(🕸) )施又不(🚕)是(😂)吴(🤡)越争(zhē(🕟)ng )霸(🗓)时(shí )的(🌼)西(xī )施。
二(💈)(è(🚂)r )是(shì )对(duì(❎) )“鸱夷”的理(😲)解(🔤)。“鸱夷(yí(🎃) )”是有什么意(yì )思?“鸱(chī )夷(💉)”本指(🎢)夏(🔽)商时青铜所(🤝)(suǒ )制(zhì(🌏) )的鸟(🎥)形(🔀)(xí(🦍)ng )盛酒容器。到了春秋战国时期(🎐),多用皮革(🐰)制(❔)成袋囊(🍘)以(yǐ )盛酒,但仍称之为“鸱(chī )夷”。清人(rén )黎士(🚗)宏《仁恕堂(🚷)(táng )笔记(😨)》记载:“秦(qín )巩(🥒)间人,割牛(🔺)羊去其首,剜肉空中为皮袋,大(☔)者(zhě )受一石,小(🚮)者(😙)受(shòu )二三(🔷)(sā(🚑)n )斗(dòu ),俗曰混沌(🥅),即古之鸱夷(🍹)。”所(🚤)以(🏹)(yǐ )鸱夷的意思那是用一整(🎫)(zhěng )张牛(🐌)羊皮(🥡)做(🥈)的皮袋。“沉(🌈)海(hǎ(🕙)i )说(⬛)”解(⛪)释“越(🐧)浮西施于江(🐝),令随(🏘)鸱(🎉)夷而(💤)终(🐃)”的意(🖕)思是(shì ):吴(🐯)国灭(💬)亡(🤽)后,吴王把(🏡)西施装在皮袋里沉到(dà(🔔)o )江(jiā(🚝)ng )里回(📐)。并再(👾)继续引(⏳)证《吴越(📋)春秋??夫(⏹)(fū )差(😆)内(📈)传》里面的记载:“吴王(🔩)乃取子胥(xū(🦋) )尸,盛以(yǐ )鸱夷之器,投之于江中(zhōng )。”这(zhè )段话(🏵)中的(💧)“鸱夷”是(🔃)伍子胥的代(🌪)称(🏌),伍(🆑)子(🎾)胥(🐱)死(sǐ(💸) )后,被装(🍯)在鸱夷之器里(lǐ(🔔) )投江。照此理解,向(🎳)外(wà(🐺)i )延伸(shēn )出西施(shī(🏉) )是(🦓)被(bèi )楚王唱给(🎥)吴(🤡)王的,吴亡后,夫差把西施沉江(🎃),随(suí(🔓) )伍(😎)(wǔ )子胥回(🔽)来(lái ),而又不是随范蠡(🚎)乘(🔄)(chéng )舟五(wǔ(🚺) )湖(hú )。但(dàn )笔(👶)者仍然以(yǐ )为是(🗃),《吴越(🍎)(yuè(🔷) )春秋》是野史,其(🍳)所(🚠)记并不是历史(⛴)的(de )真(🎁)实。故此为据当(dāng )然(🍊)(rán )不不可信。真心(🚕)一(🛂)说的(de )是(shì ),这里的“鸱夷”,杜(🦎)牧以(yǐ(🗾) )为(🏭)不(bú )作(❗)皮袋解释(🧀),而指的(✂)(de )是(🕞)范蠡(🕙),因为《史(shǐ )记??越王勾践世(😢)(shì(🉐) )家》说范蠡(lí )亡(wáng )吴后,“浮海出(chū )齐,变(👘)姓(xìng )名,自谓(wè(🔜)i )鸱夷子皮(🗽)”。笔者认(🎤)为,以(👀)“鸱夷”比兴手(🔤)法(🌚)范蠡(📙)是才(🍝)成立的,而且(💴)范(💔)(fàn )蠡隐居,图(🐼)的(⛎)是(🗑)隐(🔐)姓埋(😡)名(🎠),要(🤗)(yào )让(ràng )吴(wú(⛴) )王(🚑)围杀,他不可能(🌞)取一个与西施之(zhī(✡) )死、(🕡)与(🔔)伍子胥之(zhī )死(🗄)(sǐ )联系联系在(🏕)(zài )一(🖲)起(🕸)的“鸱(💹)(chī )夷”这(🚪)样(🥠)的显眼(💲)的(de )名字。
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